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论语演义(一)电子书

1. 海内外春秋帝王学、当代易学研究大家、经学宗师爱新觉罗毓鋆亲传弟子、台湾周易文化研究会创会理事长继《刘君祖完全破解易经密码》《刘君祖易断全书》之后又一力作. 2.一代大儒爱新觉罗·毓鋆先生说,不通《五经》,难明《论语》,因为它是结论之语.而精研《易经》、《春秋》多年的刘君祖先生所著的《论语演义》系列真正解出了《论语》的味道.  3. 对每一位中国人来说,八岁读《论语》,八十岁还要读《论语》.身为华人,一生之中只有仔细研读一遍《论语》,方才不愧于身为此一语文及此一文化的后裔.

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作       者:刘君祖

出  版  社:上海三联书店

出版时间:2014-06-01

字       数:14.0万

所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 哲学

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《论语》可说是中国*书,华人社会从孩提起即深受其影响,八岁读触动情思,八十岁时再读仍觉隽永无穷.人生在世,己立立人,己达达人,二十章一万六千多字几乎谈遍,句句精练到位,若能虚怀体悟,真诚实践,确可身心受益.因近代西化浪潮冲,当代世变酷烈,人心失守,不少人又重新探究审理.然而,《论语》智慧的真相一般人依旧未明. 《论语》为四书之首,以孔子思想为核心,义理涵盖《大学》《中庸》,并启发后续的《孟子》思想.由于汇编的方式为语录问答体,似无严谨的论述体系与结构,古今的读者多难一以贯之.其实,孔子晚年删定《五经》,其究竟圆融的思想在《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》中有完整展现,尤其《易经》与《春秋》为孔学微言大义的根柢.不通《五经》,不会真正了解《论语》所言为何,孔子那些因机触发、自然流露之语,若熟悉经旨,便可知其所谓,豁然贯通. 有鉴于此,刘君祖引《易》印证《论语》,有助于读者全面而深了解孔子思想的真相.《论语演义》系列的特色就是将《四书》《五经》融会贯通,尤重以《易》证论,依孔解孔.全书以明白晓畅的演说方式细细讲述,从《论语》章句中分析孔门诸贤言行,勾勒当时的历史情境.同时又花不少篇幅传述孔门人物,立意宏深,读者的体会当更加深刻.<br/>【推荐语】<br/>1. 海内外春秋帝王学、当代易学研究大家、经学宗师爱新觉罗毓鋆亲传弟子、台湾周易文化研究会创会理事长继《刘君祖完全破解易经密码》《刘君祖易断全书》之后又一力作. 2.一代大儒爱新觉罗·毓鋆先生说,不通《五经》,难明《论语》,因为它是结论之语.而精研《易经》、《春秋》多年的刘君祖先生所著的《论语演义》系列真正解出了《论语》的味道.  3. 对每一位中国人来说,八岁读《论语》,八十岁还要读《论语》.身为华人,一生之中只有仔细研读一遍《论语》,方才不愧于身为此一语文及此一文化的后裔. 4. 《论语演义》系列讲评透彻,探本溯源,深浅出,平实而不失深邃,是普通大众(尤其是初学者)读懂《论语》的**版本. 5.《论语演义》系列对《论语》的讲解,充分体现了刘君祖与时俱的明敏与金针度人的真诚,凸显了《论语》的时代精神,真正做到了把《论语》彻底讲清楚,同时又强调了圣人智慧的经世致用.<br/>【作者】<br/>刘君祖 1952 年生,祖籍湖南宁乡.台湾大学环境工程研究所硕士,台湾周易文化研究会创会理事长,台湾中华孙子兵法研究会副会长,中华奉元学会常务理事.精研儒家学说,在传统经典中注疏现代精神,如《人物志》、《春秋繁露》、《物成务—中国的工程》等书.尤其深修《易经》,往往将难解的易理以生活化的实例佐证解读;将《易经》义理付诸实践,从《易经》的角度解释阐说诸如《春秋》、《尚书》、《道德经》、《四书》、《孙子兵法》等传统经典,并旁通于佛、道,自成一派,为深奥难懂的《易经》搭建起一座方便学习的桥梁,把《易经》和现代知识巧妙融合会通,将易学生活化与现代化.著有《刘君祖完全破解易经密码》、《刘君祖易断全书》、《孙子兵法演义》、《四书的堂课》、《易经的堂课》、《论语演义》系列等书.刘君祖先生讲学不断,曾为台湾政界名流、商界精英的《易经》导师,在海内外许多社会团体长期授课二十多年.<br/>
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自序:儒心流泉

引论

《四书》概说

《论语》的框架

第一章

学而时习之

有朋自远方来

附:颜回其人

第二章

追求、享受学习的快乐

“子曰”与“弟子曰”

巧言令色,鲜矣仁

不患人之不己知

敏于事而慎于言

道千乘之国

行有余力,则以学文

君子不重则不威

三年无改于父之道

孝悌为仁之本

附:子贡其人

第三章

吾日三省吾身

慎终追远

贤贤易色

温良恭俭让

贫而无谄,富而无骄

孔门十哲

附:子路其人

第四章

回也,非助我者也

弟子孰为好学

颜渊死

克己复礼为仁

功亏一篑

语之而不惰者

见其进,未见其止

苗而不秀、秀而不实

后生可畏

不忮不求,何用不臧

各言尔志

附:闵子骞其人

第五章

从我于陈蔡者

再说孔门十哲

升堂入室

鸣鼓而攻之

柴也愚

亿则屡中

附:伯牛其人

第六章

季路问事鬼神

闻斯行诸

子畏于匡

大臣与具臣

子路使子羔为费宰

各言其志

足食、足兵、民信

百姓足,君孰与不足

求仁得仁,又何怨

附:冉有其人

第七章

名不正,则言不顺

人口、富强、教化

政、事之别

行己有耻

乡人之善者好之

卫灵公问阵于孔子

君子固穷

一以贯之

我不欲人之加诸我也

夫子之文章,可得而闻也

附:宰予其人

第八章

子路有闻

道不行

子路、冉求、公西华之“仁”

闻一知十

发愤忘食,乐以忘忧

回也不改其乐

自我设限

其心三月不违仁

由也果、赐也达、求也艺

不迁怒,不贰过

曾子有疾

人之将死,其言也善

犯而不校

可以托六尺之孤

士不可以不弘毅

智、仁、勇三达德

子贡方人

不患人之不己知

附:仲弓其人

第九章

以经解经

礼之用,和为贵

信近于义、恭近于礼

回也不愚

温故而知新

言寡尤,行寡悔

虽百世可知也

附:子夏其人

第十章

绘事后素

事君数

既往不咎

仁而不佞

宰予昼寝

雍也,可使南面

居敬而行简

附:子游其人

(代后记)让《论语》的智慧光照全世界 ——《论语演义》出版缘起

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