朱丹溪医药文化研究电子书

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《朱丹溪医药文化研究》编委会

前言

一、文化渊源探讨

朱丹溪文化渊源

（一）元代金华理学家许谦对丹溪的影响

（二）家学渊源

（三）戚氏家学

（四）友人

为何朱震亨医学成了明代主流医学

（一）序言

（二）本论

（三）结论

朱丹溪医学文化内涵探析

（一）深厚的家学渊源与理学培养的价值理念

（二）恩师言传身教影响，治学严谨，内心强大

（三）几经周折，吸取教训，朱丹溪的理医转变

（四）庞大人脉环境，组成浓郁的丹溪医学文化

（五）牢固的师承队伍，丹溪学派代代传承发展

援儒入医　相得益彰——丹溪医学的哲学思想

（一）“格物致知”的医学理论思维

（二）辨疑、发挥的治学方法

（三）气—元论的基本观点

（四）“参以太极之理”的是非得失

小结

历史地理环境对浙江金华“婺州医药文化”形成的影响

（一）自然地理环境

（二）人文地理环境

论朱丹溪与理学的关系

（一）丹溪生平和理学的关系

（二）丹溪学术思想和理学的关系

（三）丹溪治学方法和理学的关系

结语

二、学术思想研究

朱丹溪的保养阴精思想

（一）摄养上的保阴思想

（二）治法上的保阴思想

（三）用药上的保阴思想

朱丹溪是否养阴派的探讨

（一）对丹溪学术思想评论述要

（二）《阳有余阴不足论》是养生论

（三）《相火论》是内生火热论

（四）丹溪与养阴理论

（五）丹溪证治方药分析

（六）丹溪成为养阴派的原因初探

朱丹溪气血论治的探讨

（一）气血论治的指导思想

（二）气血辨证论治

（三）补气养血方法

（四）气血论治与阳有余阴不足相火二论

（五）气血论治到养阴学说的发展演变

怫郁致病论

朱丹溪的情志调摄思想探要

（一）丰富七情致病学的内容

（二）临证善用情志相胜疗法

（三）重视情志调摄养生

朱丹溪对《内经》“五郁”之说的继承和发展

浅谈郁证与“亚健康”

朱丹溪湿热观的启示——兼谈倡建立中医湿热病学

（一）古代文献内容丰富

（二）湿热为患十分广泛

（三）湿热理论特色鲜明

（四）现代研究成果可观

朱丹溪治未病学术特色

（一）治未病学术渊源

（二）对预防为主的发挥

（三）朱丹溪治未病的主要论述和特色

“滋阴学说”的原理底蕴剖析

浅述朱丹溪与胃气论

（一）从生理、病理方面阐述了胃气的重要性

（二）临证处方，处处顾护胃气

（三）养生保健，补肾不如补脾

生活习惯与生命质量——丹溪养生文化研究

（一）对“动静理气”与“正人习性”的研究

（二）对“起居无常”与“引发病魔”的剖析

（三）对“纵味有过”与“奢欲多灾”的解证

（四）对“中宫清和”与“养生养胃”的正义

三、诊治经验发阐

朱丹溪治疫“宜补宜散宜降”发挥

略论丹溪对老年医学的贡献

（一）摄生为先治未病

（二）保养阴精延衰老

（三）痰湿为患治其本

（四）六郁致病重调气

朱丹溪“倒仓法”探析

（一）何谓“倒仓法”

（二）“倒仓法”由来

（三）“倒仓法”适应证

（四）“倒仓法”制作、具体服用方法及注意事项

（五）“倒仓法”的作用机理

（六）重视“倒仓法”研究的现实意义

（七）运用“倒仓法”的思考

朱丹溪对针灸学理论及临床应用发挥

（一）十二经见证和合生见证，增补十二经病候

（二）针法重泻轻补，灸法有补有泻

朱丹溪的痿痹分论观

（一）设立痿证专论

（二）确立痛风病名

（三）治痿重泻火养阴，治痹凉润兼温通

（四）学宗河间戴人，功传后世，有裨当今临床

朱丹溪论治痿证探要

（一）以五行生克制化析病机

（二）本泻南补北宏旨立大法

（三）守制火保阴法度倡调摄

朱丹溪调治痹证特色

（一）确立疏通法则

（二）创立有效名方

（三）倡导合理调养

朱丹溪噎膈证治心法

（一）病因病机

（二）治法方药

（三）医案举隅

朱丹溪治疗儿科疾病经验浅说

（一）从孕期做起，防患于未然

（二）注意对儿童生活习惯的培养

（三）重视儿童疾病的治疗

（四）对儿童痘疮的治疗

朱丹溪治疗妇科病经验钩玄

（一）运用其学术思想，主导妇科病辨治

（二）月经病证重调气，血有所统厥疾瘳

（三）产前宜凉重清热，黄芩白术效堪夸

（四）产后贵在补气血，虽有杂证以末治

（五）因痰致病广而多，二陈导痰巧施治

（六）善用民间单验方，简便廉验勿轻视

朱丹溪治疗产后病经验刍议

（一）大补气血为先

（二）祛瘀生新为要

（三）勿发表而致虚

（四）不可妄用热药

（五）用药务需谨慎

名医朱丹溪膏方应用经验探赜

（一）人参膏配合艾灸治中风脱证

（二）竹沥下白术膏治燥热为害

（三）益母草膏、牛膝膏治后产小便不通

（四）秘丹治消渴

（五）琼玉膏疗劳损，万安膏治吐泻

朱丹溪痰病学说在智障儿童神志症状康复中的运用

（一）朱丹溪对痰病学说的贡献

（二）智障儿童常见神志症状及其痰病病机

（三）从痰论治智障儿童临床神志症状

（四）结语

四、学术作著分析

《丹溪心法》主要学术思想和贡献

（一）重视预防强调辨证求因

（二）杂病治疗从气血痰郁“四伤”入手

（三）临证治疗灵机活法无泥专方

（四）创制经典传世名方

《脉因证治》学术特色探讨

（一）凭脉辨治

（二）审察病因

（三）辨证论治

《丹溪手镜》文献构成考略

（一）与《备急千金要方》《千金翼方》

（二）与《太平圣惠方》

（三）与《注解伤寒轮》《伤寒明理论》

（四）与《格致余论》

（五）与《脉因证治》

（六）《丹溪手镜》中未找到同源文献的内容

（七）对《丹溪手镜》的评价

《格致余论》的学术特色及贡献

（一）《格致余论》与朱丹溪

（二）学术特点及贡献

（三）学习《格致余论》，指导当今临床

《局方发挥》学术思想探析

（一）批驳制药俟病弊端

（二）反对滥用香燥之品

（三）主张脾胃清养之法

（四）注重中风辨别论治

（五）倡导泻南补北治痿

《本草衍义补遗》探析

（一）作者及修订者

（二）成书年代及版本

（三）撰写原因

（四）体例

（五）收载药物及新增补数目

（六）补遗内容

《金匮钩玄》学术思想探讨

（一）《金匮钩玄》与戴原礼

（二）主要学术特点及对临床的指导意义

（三）如何学习应用《金匮钩玄》

《丹溪心法》治疗杂病主要学术观点及用药特色

（一）郁证论治特色鲜明

（二）痰证论治匠心独运

（三）气血论治颇多阐发

（四）体会

《丹溪心法》辨治血证学术思想探析

（一）丹溪论血证

（二）丹溪论治血证

（三）小结

五、学术流派概说

朱丹溪学派探要

（一）丹溪学派形成的背景

（二）丹溪学派的主要学术思想

（三）丹溪学派的主要人物（见下表）

（四）丹溪学派对后世医学发展的影响

尾语

朱丹溪学说对新安医学影响刍议

方广对朱丹溪学术的传承与发挥

（一）删附录以正丹溪之学

（二）传丹溪“阳有余阴不足”论

（三）临证发丹溪之未备

（四）承丹溪杂病治痰之经验

（五）明药性强调灵机活法

阵营、素质、地位——朱丹溪学派特点研究

（一）阵营强大，人数众多

（二）遍布全国，地域广泛

（三）三百年间，长盛不衰

（四）素质精良，著作繁多

（五）地位显赫，人显言重

小结

天时、地利、人和——朱丹溪学派时代背景研究

（一）天时

（二）地利

（三）人和

六、名方应用释例

左金丸临证思考

（一）方名意蕴

（二）方义解析

（三）用药配比

（四）临证应用

朱丹溪《痛风论》及其痛风方评述

（一）痛风论，接近痛风本质的认识

（二）痛风方，治疗痛风之通剂

（三）《痛风论》及痛风方的贡献

清热祛湿话二妙

临床应用举隅

大补阴丸现代临床应用述略

（一）方药考证

（二）临床应用

（三）应用体会

越鞠丸考究及后世对其组方和应用发挥

“六郁”病因病机浅述

七、影外海响述略

朱丹溪学说在海外的影响

（一）在朝鲜的影响

（二）在日本的影响

朱丹溪医学在日本的发展

（一）室町时代（1336-1573）：丹溪医学初入日本

（二）安土桃山时代（1573-1603）：丹溪医学发展迅猛

（三）江户时代（1603-1867）前期：后世古方对峙争鸣

（四）江户时代后期：折衷考证择优而用

（五）明治维新（1868）至今：经历衰退重获新生

论朱丹溪学说走向世界

（一）朱丹溪学说国际化的历史渊源

（二）朱丹溪学说走向世界的现代契机

（三）展望

八、其他

从琼玉膏的由来看朱丹溪及其传人对本方应用的发挥

（一）琼玉膏的由来与新罗人参的交易

（二）朱丹溪的方剂解释与意义拓展

（三）东医学中的临床适用范围扩展

（四）结论

近五年来朱丹溪学说研究学术论文的计量学分析

（一）研究对象、研究方法与研究内容

（二）统计与分析

（三）小结与建议

略谈朱丹溪医学的研究与传承

（一）背景

（二）丹溪学研究

（三）丹溪学传承

弘扬中国朱丹溪文化呼吁打造“丹溪文化小镇”

（一）背景

（二）丹溪故里赤岸

（三）丹溪文化故事

（四）丹溪文化小镇

朱丹溪医事感悟

附录：朱丹溪有关红曲论述的产业化研究论文

一、影的响因红子曲分酒析糟发酵物γ—氨基丁酸含量

（一）引言

（二）材料与方法

（三）结果与分析

（四）讨论

二、提高功能红曲淀粉酶活力的研究

（一）引言

（二）材料与方法

（三）结果与分析

（四）结论

三、利的用研究60Coγ-射线选育优良红曲霉菌株

（一）引言

（二）材料与方法

（三）结果与分析

（四）结论与讨论