个人主义的孤岛电子书

《个人主义的孤岛》是作家唐颖创作的长篇小说，首发在《收获》长篇小说2020秋卷。这部小说以个人命运为线索，贯穿着历史维度，经纬交错，密密织就，再现了上海90年前形态各异、散发着声响和温度的立体生活图景。可以从中瞥见上海城市文化基因内相互缠绕的前世图谱：中国传统的江南，西欧，东欧，犹太，日本；旧封建专制和共和国，古代和现代，科学民主文明和愚昧黑暗暴力……丰满生动的细节再塑了历史的真实，消逝在过往时光中的一切又重新被捞出来，再现于读者面前。<br/>【推荐语】<br/>《个人主义的孤岛》，讲了什么故事？       故事发生在九十年前，穿行于海格路环龙路霞飞路以及湖州乡下等场景，展现革命党元老遗孀明玉的身世命运。故事由一个惊悚离奇的雨夜始，小格林受伤被丢弃在海格路公寓门口，从此中英混血儿小格林和已故生母金玉的鬼魂再也没有离过故事主线。 明玉生于破败的江南水乡，12岁时就面临被卖火坑的厄运；幼小的生命不甘沦落，被迫出逃，在上海街头由戏班收留。在戏班主的皮鞭和斥骂下，纤纤的弱女子阅遍世间眼色，终于出落得声色婉转地立于戏台上，端起人生个饭碗。 生命就此始转折。这株16岁的江南弱柳被命运之手连根拔起，放置在处于“大正民主”年代的东瀛；作为国民党元老赵某的姨太太，明玉从此有了社会地位和家庭保护。她被丈夫送日本学校念书，丈夫成了明玉的天，她服侍丈夫，满怀感恩地服侍。略读诗书崇尚日本明治维新的她，身处丈夫恩威并施下，过往经历形成她心里那口深井，根本看不透！明玉的出现带来她身边的一拨人物。丈夫赵鸿庆，早年跟随国父孙逸仙，积极投身推翻满清的革命，在家里却暴躁专横；虽赴日本学习明治维新，但封建根基纹丝未改。明玉是他中意的女人，将她从戏班子赎出来娶回家，却一言不合拳脚相加，明玉的地位连妾都不如，只是个“丫头”。明玉在感恩丈夫救赎的同时，得忍受他的跋扈和家暴，与丈夫之间，是“君要臣死，臣不得不死”的主奴关系。她在日本受过新文化熏陶，对自己的逆来顺受感到羞耻却无法摆脱受辱的现状。 明玉在日本和丈夫老家湖州邂逅了两个人，李桑农和宋家祥。李桑农是新青年的代表，在日本一腔热血，激昂慷慨，“英雄”情结曾经燃起过明玉人文之光的萌芽和爱的初醒。宋家祥则是作家引而未发的另一个人物。他玩世不恭，洋派绅士，讲究穿着和美食，对咖啡是否纯正、奶油的新鲜度，超过对时政的关心。放在湖州乡绅中和上海十里洋场之精华的霞飞路，他是合适不过的佼佼者男士。明玉尽管有自卑感，“内心总是住着一个穷孩子”，她还是不可把持地被宋家祥吸引着直到终结。两人都不认为这是情人关系，却牵手一路走下去，成了明玉生命中的一片阳光。金玉和英国大班格林是另一条线索，他们的悲欢离合展现民国上海冒险家乐园的雏形。金玉个性独立懂得自救，没有文化却有悟性，她由着艺人品性随性生活，对好姐妹明玉，她表面严厉内心温情。金玉看透人世，对婚姻不寄希望，却仍然无法逃脱命运播弄。英国移民格林身处上层工部局，心里没有忘记自己的贫寒出身，难忘情人金玉，只因她与自己共有的面对苦难的勇气。他看到黄浦江上灯火黯淡的俄国难民船，心怀怜悯，这是个良知未泯的英国大班。 这个单薄的小灵魂，生于草根之中，不堪被玷污凌辱，一再挣脱系住她的命运锁，后还是陷了当时上层社会中表面明，内部专制暴虐的家庭枷锁里。明玉，本质上仍然还是一个“家奴”。回上海定居后，明玉的年轻明亮引得众人瞩目，却又因此被丈夫毒到流产，这柔顺的女子终于现出了刚烈的本性，她选择割腕自杀，不再屈就于这个冷酷的世界。 然而，命运却又一次在近乎绝境的时刻始转圜。 丈夫终于意识到在家庭生活中明玉是不可缺少的。明玉也因孝心，勤勉，管理家政的才干，获得了夫家的上下认可，被称为“贤内助”。无形的底气一一地在生命里聚集。 丈夫去世后，明玉迅速实施了深埋于心的个人计划，以快的速度带着一双子女定居上海，以快的速度饭店，求得经济独立。她对自由独立的渴望，连同为母的责任感，化作强大的行动能力；而被现代文明启蒙的智识，由实际生活经验累积出的眼界和判断，则是她“胆敢”在乱世的“孤岛”灵活应变，蛰伏求存的心理凭籍。 1930年代的上海“孤岛”，正是容纳明玉追求个人独立的特殊社会环境，具备现代的社会制度，企业林立，市场经济发达，服务业娱乐业异常兴旺，文化上也海纳百川，中西兼容。可以说，从现代化的程上讲，“孤岛”和同时代的中国内陆的差异至少是上百年。 这是一座信奉“个人主义”的“岛屿”，它岂止是包容了向往现代文明的中国内地人，因缘际会中，它也庇护了世界上流离失所的各民族的难民，从来自中东，欧洲的犹太人群，到来自旧俄罗斯的白俄；“岛屿”上汇聚着叱咤风云的西欧冒险家和商人们，还有对中国虎视眈眈的日本人。“孤岛”是一座社会大熔炉，虽然危机四伏，但在现代文明的大秩序中，多民族的人群在这里融合，碰撞，互动，从而相互理解，和平共处并相互依存。 在“孤岛”中努力寻求个人生存的中国女性其实是一组群像，除了明玉，还有金玉，阿小，广慈医院的女医生，美玉，属于后起之辈的心莲，朵朵。她们在世界万花筒中共时存在，各自求生；她们站在各自的角度，以不同的方式，和多元的社会相处互动；也以不同的路径，和明玉的生命相互牵连。“孤岛”中包含着大千世界，这样的镜像，也映射到人们的生活中。“孤岛”见证了大约一个世纪前中国女性个体的生存努力，摆脱封建，性别，经济压迫，实现向现代性转变的历程。 1930年代白俄难民辗转来沪的历史过程，侨居的白俄对于上海经济文化生活的影响，还有极其生动饱满的白俄在沪生活的细节。灯火零星的白俄难民船只停泊在黄浦江上，从船上发出的病饿交加的哭声；1930年代的上海霞飞路，布满了白俄的咖啡馆，珠宝店，皮草店，一派欧陆风情；钢琴声音，小提琴声音在环龙路的弄堂各处响起来；周末俄国侨民的喧闹派对，总是以酗酒始，以架结束；漂亮的白俄姑娘当了舞女，嗜酒的白俄男人们有“腔调”地靠在弄堂糟房柜台上喝着劣质的白酒，一不留神，他们就偷拿老板晾晒的萝卜干来下酒；回到家里，白俄邻居的手悄悄伸了你家的烧菜锅里拿肉吃…… 尽管身处十里洋场，中国传统女性身上仍旧具备一个突出的文化特：知恩图报。这种“感恩报恩”的心理特征在明玉的人格中非常强烈地存在着，在阿小的行为上也非常强烈地显现着。她们在艰难的生活中相互照应，彼此温暖，伴生依存；即使是死亡，也割不断人和人之间的牵念。作家唐颖正是基于对这种典型心理底色的了解，出人意料地借助魔幻现实笔法，详细描述了明玉的心理世界和行为动机，铺设了贯穿全篇的另一条隐形的叙事线索，也正是凭借这条线索，小说掀了“孤岛”中至为黑暗混乱的一面，深度地涉及了生与死，个人和他人，过去和当下，以及不同民族之间无法回避的相互交缠和依托。这种魔幻现实的手法，双线叙事的故事结构，富于强烈隐喻性的场景描写，造成了很强的悬念感，给人留下了极其深刻的印象。中国传统女性向现代性的转变，集中体现在女性对家庭生活的管理，对子女的教育，对家庭发展方向的筹划上。中国传统女性身上的吃苦耐劳，知恩图报，慈孝一身的生命特征，决定了她们的现代性实践不会是娜拉的出走方式，也不会是包法利夫人放飞自我的风格。<br/>【作者】<br/> 唐颖，以书写上海题材小说闻名，被认为是对上海都市生活“写得准确的作家之一” 。著有长篇小说《上东城晚宴》《家肴》等，中篇小说集《丽人公寓》《随波逐流》，中篇小说《来去何匆匆》《糜烂》《红颜》《无力岁月》《不属于我的日子》《纯色的沙拉》。<br/>