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中国古代哲学
出 版 社: 齐鲁书社
- 出版时间: 2008-7-1
- 字 数: 13800
- 版 次: 1
- 页 数: 328
- 印刷时间: 2008-7-1
- 开 本: 大32开
- 印 次: 1
- 纸 张: 胶版纸
- I S B N : 9787533320607
- 包 装: 平装
内容简介
本书从仁者爱人、为人知礼、学以致道、仁义之交、孝悌齐家、处世之道、君子境界七个方面阐述了《论语》的思想精髓及其对现实生活的指导意义。
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“不患人之不已知,患不知人也。”
“朝闻道,夕死可矣。”
“德不孤,必有邻。”“已所不欲,勿施于人。”……让我们再一次重温儒家经典,让《论语》指导现实人生!
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“不患人之不已知,患不知人也。”
“朝闻道,夕死可矣。”
“德不孤,必有邻。”“已所不欲,勿施于人。”……让我们再一次重温儒家经典,让《论语》指导现实人生!
作者简介
李培宗,山东省肢州市人,胶州市教育体育局党委副书记、纪委书记,兼任胶州市教育学会副会长、关心下一代工作委员会副主任等职,曾获得青岛市优秀教育工作者,青岛市农村教育先进个人等荣誉称号。素以“勤学、励志、笃厚、慎行”自勉。
目录
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
书摘插图
公冶长第五
【原文】
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子。有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
……
【原文】
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子。有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
……
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发表于 2009-01-27 11:57
孔子的《论语》已成为人性的灯塔,至今仍深深地影响着中国社会的方方面面。以人为本是“厩焚,子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马”的思想,构建和谐社会是“和而不同”的深化,以德治国、依法治国源自“道之以德,齐之以礼”,“学而优”已成为当今选拔领导干部的基本条件,而今非常重视的“三民”(权为民所用,情为民所系,利为民所谋)和“三农”(农业、农村、农民)问题以及大力表彰先模人物是“泛爱众,而亲仁”的思想,“己所不与,勿施于人”被称为全人类伦理的“黄金法则”。……这种影响,中国历史上任何一个古人都不能与孔子相比。- 0人 开心
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