这本书更适合漂流在外的人看，她把尊严，欲望，残暴，人性很好的结合在一起。看完后真的明白了很多，比如在战争面前，一切财富都不复存在，包括精神财富。但后者至少可以剖析某些东西，来作为你不会输得很惨的筹码。  
我一直都很搞不懂神秘的犹太人，也很同情他们比中国人拥有的很深沉的流浪情怀。被迫害的我们有自己脚下的土地，而他们似乎在拿自己的灵魂对抗人类的兽性。也许看完这本书后，会对犹太人的历史有更深入的了解。 
上海，在那个时代本身就是一个大熔炉。我所说的大熔炉极具贬义意味。如今很多上海人的性格体系就从那个时代建立起来的吧。最底层的外国佬看不起当地人，当地人只有拿外地人出气了。作者说的很对，我们就生活在循环的歧视中。 
只是寄居者，也可以有自己的家园。请保留自己心灵深处最枝繁叶茂的美好，那些美好才是我们永久的家。

60多年前，德国法西斯在欧洲大陆疯狂迫害和屠杀犹太人，当时的上海作为世界上唯一一个不需要签证的城市，先后接纳了来自世界各地的3万名犹太难民。在纪念世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利60周年时，媒体曾对此进行过一次集中报道。这是一段很珍贵的历史记忆，它表明当时深受战火侵害的中国人民，对其他国家的受难者仍有着包容和接纳的宽广胸怀。这段历史需要好的文学或影视作品来记载，《寄居者》无疑是一部即具备反思历史、探讨人性价值，又拥有现代人容易接受和理解的表现手法的作品，它的出现，意味着中国作家开始掌握到了将文学与历史和现实巧妙结合的技巧。严歌苓的写作风格很洋气，但并非完全西式的，她的文字严谨中有着拿捏自如的灵活，具有奇妙的阅读吸引力。

读这本书的时候，突然心里就想起托马斯沃夫沃在《天使，望故乡》中的一句话：我们之中有谁真正知道他的弟兄？有谁探索过他父亲的内心？有谁不是一辈子被关闭在监狱里？有谁不永远是个异乡人，永远孤独？ 
 
这要从何说起呢？严歌苓从60多年前的上海说起，“就是一船一船的犹太难民卸货一样倾泻在码头上，失修的水泥港口顿时黑了一大片的那个上海”。哦，是啊，唯有这样的城市才会有别样的故事发生。这是张爱玲的上海，三毛的上海，也是严歌苓的上海，万丈红尘中总有这么个地方，那里的女子妖娆，性感，就像从火堆中冲出来的凤凰，身上是有不少的灰尘，可是却是真的漂亮。严歌苓的“玫”，三毛的沈韶华，张爱玲的白流苏，都是那样子，犹如被放逐在天际的彩霞。 
 
她们的爱没有什么目的，只因为自己喜欢，带着一丝女孩子的可爱以及女人的温情，甚至是母性的宽容，对于她们来说，国恨是恨，但比不了爱人的痛，比如玫，她对日本人、德国纳粹的愤恨，很大程度上也不是来自家仇国恨，而源自他们伤害了她的恋人和朋友，她们的逻辑就是那么简单：我爱彼得，彼得要回家，所以我也给他想办法。至于这样是不是害了艾德勒，那不是玫关心的事情，因为玫不爱他。 
 
看上去是那么愚蠢的逻辑。 
沈韶华就是这样放走了章能才，玫也这样放走了彼得。那个被严歌苓描述的犹太男人的眼神是无辜而无奈的：“彼得的眼神只能偶尔从以圣经为主题的古典画中看到。被委屈了的，被误解了的，被虐待了的，这么一个灵魂，他还是为你的粗野愚昧暴躁而难为情，因为他知道，你对你的粗鄙也没办法，一切天性使然，这正是他为你窘迫的地方。” 玫是无法抗拒这样的男人的。 
 
我不知道章能才最后怎么样了，但我知道彼得到死也没法忘记玫。严歌苓在开篇的时候就想杜拉斯一样说： 那天我一接到你的电话，就知道他已经不在了。我听说他病了一年多，病中常常吃中国菜，听二胡曲，过犹太礼拜，念叨我的名字。那样的女子，即使是被放逐在天际，也依然是情人胸口的痛。那样的女子，她的存在就是为了爱情，至于国恨家仇，这并不是第一重要的。 
 
所以，你说寄居者是个沦陷区的爱情故事也是对的，但我觉得这就是一个爱情故事，如果不是在沦陷区在其他的地点或者其他的时代，那么牺牲的依然是那样的女子。

顶礼膜拜！
第一次看严歌苓的小说就是看寄居者！
无法释怀对她文字的喜爱！
对人的心理对人的感情对事儿的把握都那么精确那么细腻！
好书好书！

非常好看的一部小说，感动。。。