我对崔卫平的认识来自一部书，几年前，我在学校的一条路上看到有人在摆地摊卖书，其中一本只有百余页的《哈维尔文集》，印的很粗糙，大概是学生们自己花钱印的。译者正是崔卫平。我在当时认为他是一个有勇气的知识分子。 
   《哈维尔文集》直面极权主义，它是宣言而不是理论。所以具有危害性。这在国内无法刊印也就不足为奇了。 
   《正义之前》介绍了东欧的公共知识分子。从米沃什到哈维尔，也谈到了托马斯曼和汉娜阿伦特。 
    当时的东欧有这样的议论：极权治下的知识分子何去何从？极端的回答来自莎士比亚——他们必须去死。当然这是一个寒冷的笑话，米沃什遭非难，因为他没有死，而是在体制内担任官职。但是他属于不和作者，用机警的话制造危害性。不合作者不是沉默者。 
    在德国暴政下反抗的托马斯曼，一个作家不顾思维的惯性，习惯用最粗野的语言来形容当政者。 
    积极行动的人是哈维尔和米奇尼克。前者高喊政治良心，然后慨然走进监狱。米奇尼克常常被哈维尔的光辉笼罩，但是他有其独特的伟大的宽容心。他信奉同胞保罗2世的话：“宣讲正义之前，请先显示仁慈。”面对残酷的过去，知识分子柔弱的肩膀选择了拥抱：“***人不必垄断所有的罪恶，就如同我们无法垄断所有的善”》 
    我们反对教堂，但并不诅咒上帝。 
    知识分子的担当未必是要成为哈维热一样的哲人王，但要有被监禁的勇气。这是他才是属于社会的公共知识分子。 
    米奇尼克说：权力和社会并不一致。那些鼓吹需要先做奴隶而后进天堂的人就是极权主义者。（这让我想到马克思韦伯的一句话：被课税而无选举权的人就是奴隶。在任何社会都是）。米奇尼克要求放弃对权力的争夺，要人民先担当公民，先建设自己理想的社会，不是去要求，而是去做。你不是要言论自由吗，那你就自由的开口，你不是要罢工自由吗，那你就自由的上街。需要有直面的勇气而不是哀怨。 
    作为普通人，汉娜阿伦特说最可怕的不是那一撮人极端的恶，而是普通人平庸的恶。普通人只有领袖的“道德感和良心”，而丧失了自己的良心和道德感。 
    在希特勒、斯大林时代，万人空巷的追随领袖，高喊口号。这是领袖为全国人民设置的“道德感和良心”连被以色列抓来公审的纳粹刽子手埃希曼都说“杀犹太人是我不能违背的良心”。 
    良心就是职责就是爱国主义。S薇依说过：“没有比国家的威权更一文不值的东西了，正义必须高于爱国主义”。塞缪尔约翰逊则说：爱国主义是无赖的避难所。但是他没有看到问题的实质，这种罪恶是无赖的罪恶还是那“爱国主义”的罪恶。 
    米奇尼克说：我感到自己是一个波兰人，热爱祖国，因为我热爱、同情并身为弱者和被凌辱者。 
    这种爱国主义就是良心。 
    东欧的公共知识分子是我感到悲欣交集，我们都在探讨一种叫自由的东西，他们拥有自由，我们拥有一些谈论他们的自由。

找到这书，是从搜索“王石捐款事件”而得知。国人潜意识中就爱谈道德正义，然而很少去思考理性实施正义的过程。使得“正义”仪式化，成果如同玻璃搬脆弱。 
从此书被关注的程度来看，这种习惯也不难理解了。作者估计是个低调内敛的人，出书后不见任何宣传，至少我这个网虫没发现。 
当然本书的遗憾之处也是有的，文中太多的叙述很少的归纳。习惯了看哲学类书籍严谨的条条框框，对这类散文随笔式的还不太习惯。注重文学方面的读者可以无视我说的。 
本书打分90

女版陈凯歌一类，纯属自学成才，妄自引用名人众所周知的作品中最肤浅表面的那部分，动则某某年或最年轻诺贝尔获得者说云云...明明张爱玲粉丝的骨子,偏拿伍尔夫说事,<论幸福>堪称蛤蟆练武术出手就不高,如果你读过佛罗姆！此辈执教北电颇为适宜,足以令范冰冰黄晓明之流目瞪口呆屁滚尿流...最后还是扯到政治上,奢谈良知之类,实属丑人多作怪,戏不够政治凑...

我还在看，还在看。一遍肯定是不够的！ 
这是一本很好的书，是人生不可不读的几本书之一。首先，你可以看到一个作家的成长过程；其次，你可以从中学到很多的阅读方式和阅读范畴以及阅读内容，这值得你运用到你的生活中去；最后，这是一本文集，你可以随时随地看，看完一篇可以等一段时间在看下一篇，不怕漏了章节忘记章节内容。 
张开我们的眼睛，看着正义是怎么形成的。

一直都喜欢崔教授的作品，也一直在关注崔教授的博客。这本正义之前和积极生活，都非常喜欢，里面介绍哈维尔和密克尼奇、林昭的崇高，同样也有着《论道德》和《论幸福》的经典。我买了5本送给好朋友，希望大家都读一读。