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出 版 社: 江苏美术出版社
- 出版时间: 1999-9-1
- 字 数:
- 版 次: 1
- 页 数: 219
- 印刷时间: 2005-6-1
- 开 本:
- 印 次:
- 纸 张: 胶版纸
- I S B N : 9787534409639
- 包 装: 平装
编辑推荐
广州这个曾经在珠江上有帆影,江岸上有屐声和小吃,有着那种老旧而特别风情的广州。燠热、四季暧昧而长年青绿,飘荡着白兰、茉莉、白蝉和鸡花香……
本书是《老城市系列丛书》之一,图文并重,图文互动,是介于文学书和美术书之间的边缘型图书。
详细介绍了广州人的生活习性,描述了广州的风景和广州的古老习俗,为世人了解广州提供了很好的依据,喝茶,泡咖啡馆和酒吧是广州人少不了的习惯。
本书是《老城市系列丛书》之一,图文并重,图文互动,是介于文学书和美术书之间的边缘型图书。
详细介绍了广州人的生活习性,描述了广州的风景和广州的古老习俗,为世人了解广州提供了很好的依据,喝茶,泡咖啡馆和酒吧是广州人少不了的习惯。
内容简介
本书以旧照片配以优美的文字向人们讲述了在广州发生的老故事。目录简介:第一章旧屋·骑楼·“上下九”;第二章跳板、桥梁、窗户和“好屋基”;第三章“五羊传说”的版本及五仙观。
同是产埠和贸易港口,上海人一怀旧就温情脉脉地提起外滩。可是广州人,就像想起来什么似的,说去逛沙面。上海人会情调精致地带着你泡咖啡馆和酒吧,听和平饭店的老年爵士乐;仔细地告诉你说这是白崇禧的旧宅,白先勇回来看过;那是张爱玲当年住的公寓,胡兰成就是在那里敲门的。而广州人,我们通常还是一如既往执著憨厚地领着你去喝茶,早茶夜茶下午茶,继续请你吃龙虾鲍鱼象拔蚌,午饭、晚饭和宵夜。如果你要求怀旧,我们也许会在摸着脑袋好一阵思索之后,把你领到一家夜茶时候唱粤曲的酒楼去。
本书详细介绍了广州人的生活习性,描述了广州的风景和广州的古老习俗,为世人了解广州提供了很好的依据,喝茶,泡咖啡馆和酒吧是广州人少不了的习惯。读者可以从多层面上“阅读”这个城市,在体味、感悟古城的“世态”和“民情”的同时也体验了阅读过程的愉悦。
同是产埠和贸易港口,上海人一怀旧就温情脉脉地提起外滩。可是广州人,就像想起来什么似的,说去逛沙面。上海人会情调精致地带着你泡咖啡馆和酒吧,听和平饭店的老年爵士乐;仔细地告诉你说这是白崇禧的旧宅,白先勇回来看过;那是张爱玲当年住的公寓,胡兰成就是在那里敲门的。而广州人,我们通常还是一如既往执著憨厚地领着你去喝茶,早茶夜茶下午茶,继续请你吃龙虾鲍鱼象拔蚌,午饭、晚饭和宵夜。如果你要求怀旧,我们也许会在摸着脑袋好一阵思索之后,把你领到一家夜茶时候唱粤曲的酒楼去。
本书详细介绍了广州人的生活习性,描述了广州的风景和广州的古老习俗,为世人了解广州提供了很好的依据,喝茶,泡咖啡馆和酒吧是广州人少不了的习惯。读者可以从多层面上“阅读”这个城市,在体味、感悟古城的“世态”和“民情”的同时也体验了阅读过程的愉悦。
目录
序 非要广州人怀旧
第一章
旧屋·骑楼·“上下九”
广州人
屐声
帆影
茶楼
花市
大街小巷里的零食和叫卖声
第二章
跳板、桥梁、窗户和“好屋基”
旧时风月
从前尼庵
那些寺庙
第三章
“五羊传说”的版本及五仙观
再老一些的广州
五……二十七、三十二、六十三……
神乎其辞的事
粤人
第四章
为什么叫西关
荔枝湾和荔湾区
白荷红荔泮塘西
一叶轻舟去,人隔万重山
八音班
西关大屋里的顺德妈
第五章
“住唐”、“住蕃”和“半唐蕃”,响坟、光塔和怀圣寺
外国人眼里的十三行
富商们
浩官的故事
逛一通沙面
跋
后记
第一章
旧屋·骑楼·“上下九”
广州人
屐声
帆影
茶楼
花市
大街小巷里的零食和叫卖声
第二章
跳板、桥梁、窗户和“好屋基”
旧时风月
从前尼庵
那些寺庙
第三章
“五羊传说”的版本及五仙观
再老一些的广州
五……二十七、三十二、六十三……
神乎其辞的事
粤人
第四章
为什么叫西关
荔枝湾和荔湾区
白荷红荔泮塘西
一叶轻舟去,人隔万重山
八音班
西关大屋里的顺德妈
第五章
“住唐”、“住蕃”和“半唐蕃”,响坟、光塔和怀圣寺
外国人眼里的十三行
富商们
浩官的故事
逛一通沙面
跋
后记
书摘插图
真不知道该怎样去述说那个存在于记忆或想象之中的老旧广州。
在80年代广货和生猛海鲜蔓延于内地大城市的时候,有上海人不平地说,当他们上海是个不夜城的时候,“香港是个什么东西!”而“广州,连东西都不是”。这话有点儿搞错了。在本世纪初的二三十年代,广州仍然是华南地区最繁华的城市。日本人来了,事情才开始变得糟糕起来,而上海那时候,成了沦陷时期的孤岛。进入80年代,广州人对于广州在别人的评价中是否有品位,甚至是不是个东西,相对来说是泰然处之的,在辩论和意见开始变得复杂或者认真起来时(如果他肯和你辩论的话),他们往往用一句话就把跑远了的话题拉回到很实际的事情上来,而这句话通常会是:不过是为了赚钱。不论这句话是老实的招认抑或只是个含糊带过的借口,它避免了很多解释和分辩上的麻烦。
很多广州人觉得惹起意识形态方面的争论是不必要的,诸多的论点和论据只会愈描愈黑,他宁可简洁地说,只是为了赚钱。他本能地拒绝再和你解释做这件事情更深一层的理由和目的。不知道这种生活智慧是从什么时候开始流传下来的,其处理的办法往往让事情变得简单——在面对一个财迷的时候,你的防范之心总会比面对一个政治家要少得多。而实际上我们也不过就是在赚钱和花钱,为什么要把事情搞得那么复杂,非让人把你当成政治家哲学家或者是别的什么专家呢?而且,也没必要为赚钱和花钱找一个特别花里胡哨的理由。
……
在80年代广货和生猛海鲜蔓延于内地大城市的时候,有上海人不平地说,当他们上海是个不夜城的时候,“香港是个什么东西!”而“广州,连东西都不是”。这话有点儿搞错了。在本世纪初的二三十年代,广州仍然是华南地区最繁华的城市。日本人来了,事情才开始变得糟糕起来,而上海那时候,成了沦陷时期的孤岛。进入80年代,广州人对于广州在别人的评价中是否有品位,甚至是不是个东西,相对来说是泰然处之的,在辩论和意见开始变得复杂或者认真起来时(如果他肯和你辩论的话),他们往往用一句话就把跑远了的话题拉回到很实际的事情上来,而这句话通常会是:不过是为了赚钱。不论这句话是老实的招认抑或只是个含糊带过的借口,它避免了很多解释和分辩上的麻烦。
很多广州人觉得惹起意识形态方面的争论是不必要的,诸多的论点和论据只会愈描愈黑,他宁可简洁地说,只是为了赚钱。他本能地拒绝再和你解释做这件事情更深一层的理由和目的。不知道这种生活智慧是从什么时候开始流传下来的,其处理的办法往往让事情变得简单——在面对一个财迷的时候,你的防范之心总会比面对一个政治家要少得多。而实际上我们也不过就是在赚钱和花钱,为什么要把事情搞得那么复杂,非让人把你当成政治家哲学家或者是别的什么专家呢?而且,也没必要为赚钱和花钱找一个特别花里胡哨的理由。
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- 1人 公车上
- 1人 咖啡馆
- 6人 书桌旁
- 3人 沙发
- 0人 办公室
- 0人 图书馆
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