洞察日本民族特性的四个文本。
姜文：“要是中国有像《菊与刀》一样的东西就好了。”
　　　　　　　　　　　　　　——就拍摄《鬼子来了》答《新周刊》记者问
　　罗斯福：“读了《武士道》能充分了解日本人的特性。”
　　　　　　　　　　　　　　　——总统亲购数十册《武士道》分送下属
　　日本学者：“外人研究日本，《日本论》堪称珠玉，甚至凌驾于《菊与刀》之上。”
　　黄钟（战略与管理　前主编）“中国研究日本问题的著作，除了王芸生的《六十年来中国与日本》、戴季陶的《日本论》堪称名著外，实在是乏善可陈。”
　　黄仁宇：“１９３７年，中国被逼作战，当时的决策，可以说完全依赖蒋百里《日本人》的１４字诀：胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和！”
　　　　　　——这位曾在缅甸战场作战的历史学家在《对日本之好勇而不必好血》中如是说
　　黄炎培：“一个中国人，来写一篇《日本人》，留此最后结晶文字，有光芒使敌胆为寒。”

上一世纪、上上世纪、中日、美日国家间的风云际会，催生了《菊与刀》、《武士道》、《日本论》、《日本人》，恰是美国人、日本人、中国人洞察日本民族特性的四大文本。
《菊与刀》，美国著名人类学家本尼迪克特1944年为战时政府决策撰写的内参，颇具政治与学术张力；《武士道》，日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂——武士道所作的出色辩护，堪称日本“恶之花”；《日本论》，民国元老戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察，是政治家的手笔；《日本人》，八年抗战伊始，一位中国军人、日本人的女婿写下的媒体文字，一时纸贵，被誉“纸弹”，可以视同抗日战略预言书。
今将以上四种名著蒐为一册，重新翻译编辑，配以图片，重命名为《日本四书》，奉献给新世纪的读者，作为了解日本的文本参考，当不致毫无裨益。

《菊与刀》
第一章 研究对象——日本
第二章 战争中的日本人
第三章 各就其位
第四章 明治维新
第五章 时代和世界的负恩者
第六章 报恩于万一
第七章 情义最为难
第八章 洗刷其名
第九章 人的情感世界
第十章 道德的两难困境
第十一章 自律
第十二章 孩童的成长
第十三章 投降之后的日本人
《武士道》
第一版序
英文版导言
第一章 作为一种道德体系的武士道
第二章 武士道的源泉
第三章 义
第四章 勇
第五章 仁：不忍之心
第六章 礼
第七章 诚
第八章 荣誉
第九章 忠
第十章 武士的教育与训练
第十一章 克制
第十二章 自杀及复仇的制度
第十三章 刀：武士道之魂
第十四章 妇女的教育及其地位
第十五章 武士道的影响
第十六章 武士道还活着吗？
第十七章 武士道的未来
《日本论》
第一章 中国人研究日本问题的必要
第二章 神权的迷信与日本国体
第三章 皇权神授思想与神授思想的时代化
第四章 封建制度与佛教思想
第五章 封建制度与社会阶级
第六章 日本人与日本文明
第七章 武士生活与武士道
第八章 封建时代“町人”和“百姓”的品性
……
《日本人》
这本书的故事

在美国所有全力以赴的战争中，迄今为止，日本是最难以琢磨的敌人。他们的思维方式和生活习惯与我们截然不同，而以往的战争，我们从来不用花时间去考虑这些。我们碰到了在这之前1905年沙俄遇到的同样的情况，与我们交战的，是一个武装到牙齿、训练有素的、可怕的民族。他们向西方传统文化叫板，无视西方国家强调的以人性作为基础的战争规则。因此，太平洋战争的核心不仅仅是一系列的岛屿海滩登陆行动，也不仅仅是棘手的后勤供应问题，而是如何吃透“敌性”的问题。只有了解他们的行动，才能与之对抗，并赢得最终胜利。………