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出 版 社: 上海人民出版社
- 出版时间: 2006-7-1
- 字 数: 136000
- 版 次: 1
- 页 数: 233
- 印刷时间: 2006-7-1
- 开 本:
- 印 次:
- 纸 张: 胶版纸
- I S B N : 9787208061705
- 包 装: 平装
编辑推荐
我想,人生种种大谜,谁也不可能找到最终的谜底。说不定每个谜都有无数个谜底,因而也就没有谜底。我的兴趣在猜谜,而当我每次似乎猜中了谜底,却发现真正的谜底似乎又离我后退了一步之时,我就觉得这谜更加有趣了。
周国平是中国读者人气度仅次于余秋雨的学者和作家。《人与永恒》是周国平的代表作之一,以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考,包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题,内容精辟而深刻,文字优美而富哲理。
内容简介
我不相信人一生只能爱一次,我也不相信人一生必须爱许多次。……你是深谷,一次爱情就像一道江河,许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩,一次爱情只是一条细流,许多次爱情也只是许多泡沫。 周国平是国内著名的尼采哲学研究专家,出版各类著作二十余种,其中《人与永恒》是他最受读者欢迎,也是他最喜欢的一本书。这本书是周国平的一本随感录,也是他的第二本书,对于周国平具有重要的意义。在1987年出版以后即长销不衰,在广大青年学生和知识分子中间,产生了持久和深远的影响。
这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考,诸如生命,痛苦,爱……周国平的文字是送给热爱生活,情感深沉丰富,追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一,也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读,既不是一种世俗的圆滑哲学,也不是游离于尘世之外的出世哲学,而是追寻幸福感悟生活,发现自我实现自我,更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说:“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。” 周国平在谈到《人与永恒》时说:“我自己喜欢它,是因为它完全是无意为之的产物,脑中闪过一个思绪,一点感想,我就随手记了下来,心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态,而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的,很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑,我想也许正因为此,就也获得了读者的喜欢。”
这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考,诸如生命,痛苦,爱……周国平的文字是送给热爱生活,情感深沉丰富,追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一,也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读,既不是一种世俗的圆滑哲学,也不是游离于尘世之外的出世哲学,而是追寻幸福感悟生活,发现自我实现自我,更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说:“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。” 周国平在谈到《人与永恒》时说:“我自己喜欢它,是因为它完全是无意为之的产物,脑中闪过一个思绪,一点感想,我就随手记了下来,心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态,而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的,很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑,我想也许正因为此,就也获得了读者的喜欢。”
作者简介
周国平,1945年7月生于上海。1962-1968年就学于北京大学哲学系,毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院,先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞,一个父亲的札记》而闻名,但其最大量的作品还是以哲理性思辩性为主,出版各类著作20余种,几百万字。其中《人与永恒》、《守望的距离》、《尼采:在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响,近日出版有心灵自传《岁月与性情》。
目录
新版序
一版序
二版序
人
自然和生命
爱
孤独
真实
哲学
艺术
诗
美
人生
幸福和痛苦
超脱
幽默
读书
写作
天才
女人和男人
婚姻
感觉
态度
思想
信仰
精神现象
世态人情
死
时间和永恒
一版序
二版序
人
自然和生命
爱
孤独
真实
哲学
艺术
诗
美
人生
幸福和痛苦
超脱
幽默
读书
写作
天才
女人和男人
婚姻
感觉
态度
思想
信仰
精神现象
世态人情
死
时间和永恒
书摘插图
自然和生命
1
每年开春,仿佛无意中突然发现土中冒出了椎嫩的青草,树木抽出了小小的绿芽,那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候,在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花子,当看到小小的绿芽破土而出时,感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家,也许我曾经是这么一棵树,一棵草,生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列,又在我的心里复苏了?
唉,人的心,进化的最高产物,世上最复杂的东西,在这小小的绿芽面前,才恢复了片刻的纯净。
2
现在,我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上,我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙,顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前,忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
这熟悉的家,街道,城市,这熙熙攘攘的人群,有时候我会突然感到多么陌生,多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地,思念一切生命的原始的家乡。
3
久住城市,偶尔来到僻静的山谷湖畔,面对连绵起伏的山和浩淼无际的水,会感到一种解脱和自由。然而我想,倘若在此定居,与世隔绝,心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物,所感到的却不是自由,而是限制了。
人及其产品把我和自然隔离开来了,这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了,这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞,后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人,最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避,旅游业因之兴旺。
……
1
每年开春,仿佛无意中突然发现土中冒出了椎嫩的青草,树木抽出了小小的绿芽,那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候,在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花子,当看到小小的绿芽破土而出时,感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家,也许我曾经是这么一棵树,一棵草,生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列,又在我的心里复苏了?
唉,人的心,进化的最高产物,世上最复杂的东西,在这小小的绿芽面前,才恢复了片刻的纯净。
2
现在,我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上,我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙,顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前,忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望,不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
这熟悉的家,街道,城市,这熙熙攘攘的人群,有时候我会突然感到多么陌生,多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地,思念一切生命的原始的家乡。
3
久住城市,偶尔来到僻静的山谷湖畔,面对连绵起伏的山和浩淼无际的水,会感到一种解脱和自由。然而我想,倘若在此定居,与世隔绝,心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物,所感到的却不是自由,而是限制了。
人及其产品把我和自然隔离开来了,这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了,这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞,后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人,最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避,旅游业因之兴旺。
……
商品评论 共78条 (查看所有评论)
个人评分:




阅读场所:
发表于 2009-09-26 10:33
我不相信人一生只能爱一次,我也不相信人一生必须爱许多次。……你是深谷,一次爱情就像一道江河,许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩,一次爱情只是一条细流,许多次爱情也只是许多泡沫。 周国平是国内著名的尼采哲学研究专家,出版各类著作二十余种,其中《人与永恒》是他最受读者欢迎,也是他最喜欢的一本书。这本书是周国平的一本随感录,也是他的第二本书,对于周国平具有重要的意义。在1987年出版以后即长销不衰,在广大青年学生和知识分子中间,产生了持久和深远的影响。 这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考,诸如生命,痛苦,爱……周国平的文字是送给热爱生活,情感深沉丰富,追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一,也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读,既不是一种世俗的圆滑哲学,也不是游离于尘世之外的出世哲学,而是追寻幸福感悟生活,发现自我实现自我,更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说:“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。\\\\\\\\’人把自己当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。” 周国平在谈到《人与永恒》时说:“我自己喜欢它,是因为它完全是无意为之的产物,脑中闪过一个思绪,一点感想,我就随手记了下来,心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态,而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的,很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑,我想也许正因为此,就也获得了读者的喜欢。”
个人评分:




心情指数:
受益匪浅
阅读场所:
床上 公车上 书桌旁
发表于 2009-04-19 19:11
——读《人与永恒》随感录 《人与永恒》是周国平先生十年积累的杂感集,书中列举了26各方面各个角度的杂感,寥寥数语,有些类似格言和语录,这不禁是我想起了《论语》。这本书周先生是以对“人”的感悟开篇的,而后又是以“时间和永恒”收尾的,全书遂以《人与永恒》命名。可谓用心良苦,而我读来不觉意味深长。这不正是先生向我们讲述无限与有限的问题吗!也正是在这种的思考之下,我的情绪弥漫开来,成了我阅读这本书没有也无法离开的基调……
今天读到先生关于“超脱”的第23节文字,这一节是这样说的:
一天是很短的。早晨得计划,晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻是的心愿,年老时发现只实现很小一部分。
今天的计划没有完成,还有明天。今生的心愿没有实现,却不再有来世了。
所以,不妨榨取每一天,但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住:人一生能做的事情不多,无论做成几件,都是值得满意的。
读着这节文字,我忽然想到我的“人生轮回说”,也记起了臧克家“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着”这样的话。先生说的明天似乎在一生中是无限的,而长久的心愿却不能在这样的无限中往复。周先生和臧克家说的都是生命的问题,都蕴含了有限与无限的问题。人的生命似乎是一个无尽的迷,人的成长又是一个无止境的过程,有的人能让自己的生命落地生根,无限延长,把自己的名字镌刻在历史上;而有的人尽管活过却无风无影,无色无味,轻如浮云,很快就会淡出人们的视野。刚读过的《激荡三十年》涌现的那些富甲一时的人物如云烟一般黯淡了刀光剑影,说白了原因还是没有精神生命所致,当他们散尽物质上的千金之后,便也就没有了再供他挥散的东西了,而那些尽管散尽千金却还拥有散不尽的精神“千金”的人却将名垂青史,诗人李白就是这样的人。“散尽千金还复来”这句话,也只有李白能够喊得出,激荡的三十年经济大潮中还没有哪一位富贾会有这样的气魄。
生命与生命的差别竟如此之大,只是因为肉体和精神的不同状态的存在,有的人折腾一辈子却没有真正的生命;而有的人却在不断的折腾中媳妇熬成了婆,有修成正果的意思。
周先生的这本书里的文字,虽然零碎,但怎么想都是在讲无限与有限、全局与局部、整体与个体的问题。读完这本书,我想到了一个问题,那就是生命与责任的问题。想到了以天下为己任这样一句话,我想如今真是太难寻这样的人了。改革开放三十年,经济高速发展、急剧变化,然又有几人是从以民族和国家为己任这个出发点去创造财富的?如果说有也可能是屈指可数或寥寥几个。几日前,听阎崇年先生的一个报告,说康熙是“千年一帝”,我就想是不是以天下为己任的人也要千年才出一个啊!我们常讲成大才,然而没有以天下为己任的胸怀和气度,又怎么能懂得大局,又怎么能孕育出大思想,没有大思想又怎么会有大作为?
写入历史的名字大多是那些能以天下为己任的人,有了这样的想法就会有一个别样的人生,只是在推进历史前进的路途上,伟大的人能够及早的生成这样的想法,惟其因为及早的确立这种志向,所以对历史的影响也就愈久远。
这本书讲的是感受和体验,是个体的,也具有共性的感受。虽不能说科学,但值得思考!
个人评分:




心情指数:
没感觉
阅读场所:
书桌旁
发表于 2008-06-21 18:56
感觉一般,没有想像中的好。 从作品可以看出那个时期作者的思想还不是很成熟,有点浮躁,轻狂,与偏执。
与我想要寻找的沉稳,宽容有一定的距离。
- 25人 开心
- 2人 伤感
- 8人 感动
- 4人 没感觉
- 2人 沉重
- 1人 催眠
- 3人 过瘾
- 27人 受益匪浅
- 30人 床上
- 5人 公车上
- 2人 咖啡馆
- 34人 书桌旁
- 9人 沙发
- 4人 办公室
- 6人 图书馆
- 0人 厕所
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