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前言
第一章 陈寅恪谈史学：他年清史求忠迹，一吊前朝万寿山
壹 关陇集团是古代中国最强的门阀吗
贰 武则天为何要打压关陇集团
叁 为什么府兵制的衰败会导致关陇集团消亡
肆 山东豪杰为何能在唐朝强势崛起
伍 “安史之乱”是汉胡矛盾的产物吗
陆 历史上只有胡人被“汉化”吗
柒 “河朔胡化”是近代史家首创的观点吗
捌 王导为何号称“江左夷吾”
第二章 陈寅恪谈儒学：精深博奥的天理人事之学
壹 《白虎通》“三纲六纪”是什么
贰 为什么说韩愈是承前启后的儒学大师
叁 为什么说宋明理学是新儒学
肆 儒学的“通性之道”与“天理”哲学
伍 儒家礼制与历代法律典章的关系
陆 士族文化与儒家文化
柒 儒家士族与法家寒族的矛盾
捌 今文经学与古文经学谁才是儒学正宗
第三章 陈寅恪谈哲学：必以精神之学问为根基
壹 为什么学衡派不接受杜威实用主义哲学
贰 为什么学衡派推崇新人文主义思想
叁 借鉴西方哲学时应该注意什么
肆 如何进行中外哲学对比研究
伍 “西方汉学”和“中国汉学”
陆 研究古代哲学为何要有“了解之同情”的态度
第四章 陈寅恪谈修养：人生是一场学无止境的修行
壹 为什么说诚信是安身立命的根本
贰 站得高，是否就能看得远
叁 交朋友一定要意见相同吗
肆 学者的意志有多坚强
伍 博学的人都喜欢孤芳自赏吗
第五章 陈寅恪谈文学：无自由之思想则无优美之文学
壹 韩愈首倡的古文改革成功了吗
贰 为什么古文改革直到宋朝时才成功
叁 《柳如是别传》反映了怎样的思想感情
肆 《长恨歌》与《长恨歌传》是什么关系
伍 文学作品能成为史事的佐证吗
陆 研究古典文学应采用哪些方法
柒 历史背景对鉴赏文学作品有何意义
第六章 陈寅恪谈考据：详辨而慎取之，则庶几得其真相
壹 《哀王孙》中的“朔方健儿”指的是什么人
贰 世外桃花源真的存在吗
叁 “山东豪杰”主要指的是什么人
肆 唐宪宗是被宦官杀死的吗
伍 唐初时是怎样处理与突厥的关系的
第七章 陈寅恪谈佛学：吸收外来学说，不忘本民族地位
壹 佛教支持武则天当皇帝吗
贰 唐太宗对佛教是什么态度
叁 武则天对佛教是什么态度
肆 《西游记》的故事是怎样演变成的
伍 曹冲称象的故事来自于佛教故事吗
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