《中国哲学通史》共10卷,历经15年撰写、切磋、磨、修改,得以出版。这套丛书是我国目前完备、系统、翔实的一部中国哲学通史,是一部精专之作。 《中国哲学通史》包括:先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、少数民族哲学卷、古代科学哲学卷,共十卷。丛书增加了近百年来各种《中国哲学史》未曾写过而实际上在历史上起了很大作用并真正有历史影响的哲学家,又增加了少数民族哲学与古代科学技术哲学的内容,深度建构、阐发了中华民族几千年来较为完备的哲学思维发展史,体现了中国人的哲学智慧、超越境界、身心修炼、言说论辩的特色及其与欧洲、印度等哲学智慧的不同。
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导 论
一、 明清之际的时代特征
二、 清代社会、政治生态与思想界的反理学思潮
第一章 黄宗羲的哲学思想
第一节 黄宗羲的气本论与伦理学思想
一、 黄宗羲的气本论
二、 黄宗羲的伦理学思想
第二节 “一本万殊”的学术史观
第三节 黄宗羲的政治哲学思想
一、 17世纪中国早期民主思想的一般概况
二、 《明夷待访录》的基本内容及其进步思想倾向
三、 “公天下”——《明夷待访录》的核心政治理念
四、 《明夷待访录》对专制政治及其意识形态的批判
五、 《留书》及黄宗羲政治思想的其他面向
第二章 方以智的哲学
第一节 方以智的本体论与人性论
一、 物(气火)论
二、 方以智的所以论
三、 方以智的人性论思想
第二节 方以智的科学哲学思想
第三节 方以智的辩证法思想
一、 “随、泯、统”与“交、轮、几”
二、 “合二而一”
三、 “一三”与“三一”
第四节 方以智的“全均”理想与人生哲学
一、 “大成均”与儒家的价值理想
二、 重学以拯心,下学而上达
三、 不虚生浪死
四、 对于名教价值的哲学辩护
第三章 王夫之的哲学
第一节 王夫之的气本论思想
一、 “气—诚—实有”与“太极”
二、 理气相依
三、 道不离器
第二节 “能必副所”与“行可兼知”的致知论
一、 心物(事)、心理、能所关系
二、 知行关系
第三节 王夫之的伦理学与政治哲学思想
一、 “性者,生理也,日生则日成也”
二、 天理“必寓于人欲以见”的理欲观
三、 王夫之的政治哲学思想
第四节 王夫之的历史哲学
一、 “理势合一”的历史辩证法
二、 “依人建极”的新人文史观
三、 “今胜于古”的历史发展观与“文野互变”的历史猜想
第四章 李颙、颜元、李塨的哲学思想
第一节 李颙的“体用全学”及其影响
一、 “悔过自新”的立言宗旨
二、 “无善无恶”与“无念之念”的良知本体论
三、 “明体适用”的体用全学
第二节 颜元的哲学思想及其反理学思想
一、 颜元的人性论
二、 颜元的反理学思想
三、 颜元的实学观
第三节 李的哲学思想及颜、李思想之异同
一、 李的哲学思想
二、 李与颜元思想的异同
第五章 顾炎武、傅山、陈确的反理学思想
第一节 顾炎武的“经学即理学”命题
一、 对宋明理学的批评
二、 “经学即理学”
三、 经学研究新范式的建立
第二节 傅山论理与无理的关系
一、 傅山反理学思想的基本思路
二、 傅山的社会哲学思想
三、 傅山推崇子学与反文化专制的思想
第三节 陈确的《大学辩》与对理学的理论批评
一、 《大学辩》与对理学的理论批评
二、 工夫论进路的性善论
三、 天理人欲之辩
第六章 戴震的哲学
第一节 青年戴震的学术思想
一、 35岁前戴震的著述情况
二、 35岁前戴震学术思想简论
第二节 戴震的道论思想
一、 戴震道论思想的发展历程
二、 戴震论天道与人道
第三节 戴震的伦理学思想
一、 戴震与宋明理学伦理学之分歧
二、 戴震伦理学的基本内容及其内在结构
三、 戴震伦理学的新贡献
第四节 戴震的语言哲学(58)
一、 戴震的名学思想
二、 戴震语言哲学中的句法分析
三、 语词、句子意涵与文本中的言语脉络诸分析
四、 戴震的言意观及其语言哲学的形上学追求
第七章 章学诚、崔述的历史哲学
第一节 《文史通义》的性质及其学术定位
第二节 章学诚的道论思想
一、 章学诚道论思想的形成过程
二、 章学诚道论的基本内容
三、 “六经皆器”说与“道器关系”论的历史学向度
四、 “道公而学私”——章学诚的道论与其学术理想
第三节 章学诚历史文化哲学的内在结构
一、 章学诚历史文化哲学的内在结构及其终极追求
二、 “六经皆史”说及其历史意义再评价
三、 “言性命必究于史”——章学诚历史文化哲学的实证品格
第四节 崔述的历史哲学思想
一、 崔述史学的价值取向与乾嘉学术精神的内在关系
二、 尊经疑古,考信求真——崔述的实证史学精神
三、 崔述对《六经》之外典籍成伪原因的分析与归纳
四、 崔述的经史论、封建论与正统论
第八章 扬州学派的哲学思想
第一节 焦循的哲学思想
一、 焦循的道论与一贯论
二、 焦循的伦理学思想
三、 焦循的哲学思考方法
四、 焦循经学思想中的内在张力
第二节 段玉裁的语言哲学思想
一、 段玉裁的“求是”精神
二、 “治经莫重乎得义,得义莫切于得音”的语言学路途
三、 段玉裁的治经方法与语言哲学的方法论追求
四、 语言分析与段玉裁的政治伦理思想
第三节 阮元的仁学与人性论
一、 阮元论道
二、 阮元的哲学方法论
三、 阮元的政治思想与人生、道德哲学
四、 阮元的语言学思想及其历史还原主义
第九章 龚自珍与魏源的哲学思想
第一节 龚自珍的社会政治思想
一、 以饮食为始基的社会政治之道
二、 社会批判与社会变革思想
第二节 龚自珍的心力论与人性论
一、 以“心力”挽颓波与“尊命”的矛盾
二、 肯定人性有私的人性论与伦理学思想
第三节 龚自珍的语言哲学与“宗史”思想
一、 从语言学转向史学
二、 龚自珍对古典文献定本及本字说的怀疑
三、 对文字起源与发展的哲学新思
四、 龚自珍对名实关系与言语方式的新阐释
五、 龚自珍对思想类型与语言类型的分类
第四节 魏源的经学与哲学思想
一、 魏源的经学思想
二、 魏源的哲学思想
三、 魏源的经世思想
主要参考文献
后 记
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